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Enseigner officiellement le fait maçonnique dans le cadre d’un cursus universitaire, comme on le fait à l’Université Libre de Bruxelles, est particulièrement rare voire unique au monde. Comme le souligne l’excellent historien Pierre-Yves Beaurepaire à l’entame de son étude « L’espace des francs-maçons », le « cas bruxellois » peut être considéré pleinement comme une exception. 

La référence à Pierre Mendès France (1907-1982) revient régulièrement sous la plume des journalistes quand il s’agit d’évoquer les qualités exigibles d’un homme politique : le sens de l’Etat, le souci des deniers publics, le courage face à l’adversité, le refus de toute compromission, l’amour de la France, la fermeté des convictions. Sept colloques lui ont été consacrés ainsi que six biographies. Ses œuvres complètes, en six volumes, ont été publiées chez Gallimard. Un Institut Pierre Mendès France perpétue sa mémoire et une loge du Grand Orient De France a choisi son nom pour titre distinctif. Et pourtant le gouvernement qu’il présida ne dura que sept mois et dix-sept jours. Il fut, tout au long de sa carrière, l’un des dirigeants les plus haïs par l’extrême droite pour ses origines juives, et un des plus critiqués par la classe politique y compris par les élus de son propre parti.

Prendre soin de ses pensées, afin de se conduire lucidement. Cette maxime générale de la philosophie convient tout particulièrement à Epicure, et à son disciple poète Lucrèce. Le spectacle de l’univers, et sa disproportion manifeste par rapport à l’homme, peuvent engendrer l’angoisse. Il en va de même de l’incertitude liée au caractère apparemment aléatoire de ce qui advient. D’où des quêtes plus ou moins conscientes de compensations illusoires, et des attitudes infantiles qui conjuguent la crainte et l’espoir, le souci de récompenses et la hantise de châtiments. Comme si le monde était entre les mains d’un Dieu ou de plusieurs Dieux soucieux de scruter les faiblesses et les fautes humaines, afin d’en punir les auteurs. La piété se décline alors en superstition. La peur s’installe, disqualifiant la vie réelle, voire la tenant pour nulle et non avenue. Alors commence la pitoyable errance d’une humanité humiliée, grelottant d’effroi en regardant le ciel. Une sorte de qui-vive sempiternel où une culpabilisation multiforme se fait paradoxalement source de vice. La décision philosophique est alors de relever le défi de la condition humaine, et de la délivrer des pesanteurs inutiles. L’humanisme d’une telle démarche consiste à trouver dans l’homme les ressources du bonheur au lieu de polluer la seule vie réelle qu’il nous soit donné de vivre par des frayeurs irrationnelles et des interdits sans fondement.

Il est des acteurs qu’on n’oublie pas. Maurice Lamy est de ceux-là. Avec un profil atypique qui a su séduire le monde du cinéma, en témoigne sa foisonnante filmographie, Maurice Lamy joue sur la scène du théâtre Darius Milhaud à Paris, jusqu’au 30 juin 2012, un rôle construit sur mesure : Toulouse Lautrec. Loin des clichés réduisant l’artiste peintre au Moulin Rouge de Montmartre, Maurice Lamy, cherche dans une interprétation sur le vif à mettre en lumière la part d’ombre d’un artiste au destin tragique. Un face à face unique, pour la première fois présenté sur une scène de théâtre.

A l’occasion de l’acquisition de l’Histoire de ma vie de Giacomo Casanova de Seingalt (1725-1798), la Bibliothèque nationale de France organise une exposition autour de ce Vénitien qui n’avait qu’une idée : exister parmi les comédiens, les francs-maçons, les ambassadeurs... en se démarquant de ses deux frères, peintres célèbres, dans ce siècle des Lumières.

Vous avez dit Maître Queux ? Non, ce n’est pas un mot d’argot pas plus qu’un amant un peu spécial. Plus simplement, un Maître cuisinier dont le mot Queux vient du latin Coqus (cuisinier) et Cotis (génitif de Cos qui signifie pierre à aiguiser). Coq a, quant à lui, été emprunté au Kok néerlandais.

Absurde, la vie des hommes ? A dresser le bilan incohérent d’une histoire aux ressacs tragiques, on pourrait le croire. Construire puis détruire, soigner les blessés et enterrer les morts puis refaire la guerre pour blesser et tuer à nouveau, produire la richesse puis constater que de nouveaux pauvres viennent côtoyer l’opulence…Absurde. L’idée première de la religion étant que sans dieu, la vie n’a pas de sens, Albert Camus (1913-1960) prend au mot l’absurdité supposée de la vie de l’homme et en renverse la signification. Il redresse l’homme courbé sur son rocher (Sisyphe), qui devient ainsi maître de son destin.

Les français vivent-ils dans la peur ? Peur de la violence qui frappe et ne cesse d’augmenter malgré une avalanche de lois ? A l’heure où la demande croissante de sécurité est devenue une composante de notre société, le débat organisé le 19 novembre dernier au siège de la Fédération Française le Droit Humain, à Paris, sur le thème sécurité et liberté a permis de faire un bilan (alarmant) de la politique sécuritaire en France.  

Vestige du colonialisme, repère de corrompus, pépinière de dictateurs, la franc-maçonnerie africaine, presque entièrement aux mains des pouvoirs, bafoue au quotidien les idéaux maçonniques de justice, de liberté et de tolérance qui devraient être ceux de francs-maçons libres dans des loges libres. Constat amer pour un continent où malgré les efforts désespérés d’une poignée de frères idéalistes, des fils de la lumière dévoyés organisés en caste, se servent de leur appartenance pour maintenir leurs privilèges et étouffer les peuples sous un épais manteau de ténèbres.

Jeudi 29 septembre. Alors qu’il se rendait à une cérémonie commémorative, Yves J, assistant grand maitre provincial est interpelé par un vigile posté à l’entrée de la GLNF, qui lui demande de présenter sa carte de membre.

En loge, il y a tableau et tableau... 

Dans une première désignation où une fois de plus la Maçonnerie conserve un sens ancien, « Se dit de la table, carte ou feuille sur laquelle les noms des personnes qui composent une Compagnie, sont écrits selon l’ordre de leur réception » (Dictionnaire de l’Académie française, 1814). Ces listes de noms sont envoyées tous les ans par les loges à leur « autorité », précieuses à la recherche des historiens et... des généalogistes.

Le patrimoine de la Franc-maçonnerie, vaste et diversifié, est un immense témoin de ses usages, de sa créativité artistique et de son rôle dans l’Histoire. De l’écrit à la joaillerie, de la philatélie au funèbre, du mobilier à la peinture ou du textile aux arts du feu, son imagerie s’est portée en trois siècles sur de multiples supports. Le domaine de la faïence ancienne tout particulièrement, qui symbolise si bien le partage fraternel, arbore souvent d’inestimables indices. Ainsi, la découverte récente de pièces à fond jaune de Marseille du milieu du 18e siècle, qui va enrichir notre connaissance et notre perception de la Maçonnerie provençale, présente t’elle pour nous un grand d’intérêt.