Content about Tradition

mai 21, 2013

 

Doués de pensée, nous ne pouvons pas ne pas nous interroger sur l’origine de nos incertitudes, de nos déchirements et sur la possibilité de résoudre nos dilemmes, d’unifier nos dualités. À partir du moment où notre manière de vivre le quotidien ne nous donne plus entière satisfaction, où nous avons pris la décision d’aller au fond des choses, nous devons scruter notre vie pour découvrir par observation, mesures et expériences ce qui se cache derrière les apparences contradictoires de la vérité.

 

mai 21, 2013

 

Pas le trac, mais un léger stress : « Ce morceau d’architecture répondra-t-il à l’attente de la loge » ?

 

mai 21, 2013

 

Depuis la Renaissance, l’Égypte est considérée en Europe comme le berceau des initiations. Bien avant Memphis-Misraïm, la franc-maçonnerie a abrité  dès le XVIIIe siècle  des Rites « égyptiens ». Celui de la « Haute Maçonnerie Égyptienne » de Cagliostro reste le plus connu, mais il en a existé d’autres, comme ce cénacle des « Parfaits Initiés d’Égypte ». Actif à Lyon à la fin des années 1770, on ne le connaît plus aujourd’hui que par un unique témoignage. Au lendemain de la Révolution, l’expédition en Orient du général Bonaparte allait raviver la flamme. La loge « Les Vrais Amis » demande patente au Grand Orient de France pour continuer ses travaux commencés à l’ombre des pyramides et, à Paris, l’« Ordre Sacré des Sophisiens » rassemble des Frères souhaitant redonner « force et vigueur » au culte d’Isis.

 

mai 21, 2013

 

En franc-maçonnerie, les loges des trois premiers degrés sont appelées loges de Saint-Jean. Elles se réfèrent à une représentation qui a un double visage. Elle correspond à Janus. Celle-ci apparaît dès le début du XVIIIe siècle, dans les premières divulgations maçonniques.

Sur toute la surface de la Terre, la franc-maçonnerie fête les deux solstices de manière solennelle. Le solstice d’été correspond à la fête de Saint Jean le Baptiste, le 24 juin, et celle du solstice d’hiver célèbre la commémoration de Saint Jean l’Evangéliste, le 27 décembre.