Histoire de la franc-maçonnerie, traditions, sagesse, spiritualité, philosophie... Découvrez, en partenariat avec BAGLISTV, notre sélection d'entretiens et de documentaires inédits. Chaque film dure en moyenne de 30 à 50 minutes.
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Tradition et Initiation
La Chevalerie : une intensification de l’existence
« La Chevalerie ne s’est pas arrêtée avec le Moyen Âge ! » affirme Pierre-Yves Albrecht en introduction de cet entretien. En effet, de tout temps, certains hommes – et femmes - ont tenté d’unifier le corps et l’esprit, distinguer le relatif de l’absolu, ou mieux encore, et cela en droite lignée des héros issus de la mythologie : circonscrire les forces du chaos afin de préverser l’harmonie cosmique. Des « lieux-tenants » et garants du lien entre Ciel et Terre.
Symboles de la Franc-maçonnerie: mots, noms et lettres
\"Tout comme les signes servent à ouvrir des portes secrètes, des voies inconnues dans les canaux de l'ésotérisme vivant, les mots maçonniques sont des mots clefs qui, à leur tour, donnent accès à certains mystères\" écrit Jean-Jacques Gabut. Dans le second volet de notre exploration au coeur des symboles maçonniques, l'auteur aborde ici la puissance des mots, des noms et des lettres, mise en relief dans toutes les sociétés traditionnelles.
Salomon dans les rituels initiatiques
Christian Lochon nous évoque ici l'influence symbolique du temple et du sceau de Salomon au cours de l'histoire dans les rituels maçonniques et dans l'art religieux du Moyen-Âge. Entre la pensée juive, puis chrétienne, et islamique, en passant par les franc-maçons: quelles subtiles relations unissent Salmomon au Livre ?
REAA ou RER ?
La Franc-Maçonnerie offre un visage protéiforme, aux contours subtils, et c’est pour cette raison que quiconque tente de l’évoquer en terme générique doit faire preuve d’un grand discernement, faute de quoi, inéluctablement, ses propos rejoindront le cercle concentrique de la grande lessiveuse que représentent nos \"mass-média\" actuels aussi bien-nommés \"autoroute de l’information\" : un univers où seuls la quantité, la caricature ou l’amalgame grossier peuvent se distinguer.
Gratitude (et ingratitude) des Grecs à l’endroit des Egyptiens 11/14
L’instruction n’est que réminiscence nous disait Platon dans le Ménon, au IVème siècle avant notre ère... Mais au fait, dans quel pays était-il allé chercher ses enseignements ? Certains hommes placent le bref passage qu’il leur est donné de vivre ici-bas sous le sceau de la rupture : ils ne conçoivent pas de dette particulière à l’endroit de leurs géniteurs, et les questionnements de leurs anciens ne revêtissent pour eux plus aucune espèce d’intérêt. Certains commentateurs ont qualifié ce type de pensée « d’ingratitude moderne ». Attention, cette modernité ne date pas d’hier !
Histoire
Augustin Chaboseau, martiniste, franc-maçon, socialiste, libre penseur et féministe
Lorsqu'on évoque les grandes figures de l’histoire du martinisme à la Belle Époque, on pense évidemment à Papus (1865-1916), fondateur de l’Ordre Martiniste, mais également à Augustin Chaboseau (1868-1946). Pourtant, Augustin Chaboseau n'occupe qu'une place marginale dans l’histoire du martinisme. Ce n’est d’ailleurs que vingt-ans après la mort de Papus, qu’il s’attribuera un rôle distinctif dans la fondation de l’Ordre Martiniste Traditionnel.
La géographie sacrée de Jean Richer : zodiaques et temples dédiés à Apollon pour sacraliser Grèce et Rome antique
Qui se soucie, de nos jours, de la signification (voire de l’influence) d’un lever « héliaque » d’une étoile et de son coucher ? C’est à dire ce bref moment durant lequel, à l’horizon, au matin et aurore naissante, les rayons du soleil levant absorbent ceux d’une étoile et la font disparaitre, ou à l’inverse, d’un point de vue toujours purement géocentrique et terrestre, le soir, le soleil disparait à l’horizon pour laisser place à une étoile, celle-ci étant transfigurée par lui et poursuit sa course dans le ciel crépusculaire…
Tradition, ésotérisme et théories du complot 1/2
Les complots (réels) ont de tout temps existé. En revanche, les théories du complot (qui sont le plus souvent imaginaires) sont apparues, elles, à la révolution française : leur venue coïncide avec la fin de la monarchie et la laïcisation de notre société.Illuminés de Bavière, Protocole des sages de Sion, Jésuites, Franc-maçons, Stricte Observance Templière etc… ont été l’objet de nombreuses polémiques, amalgames ou affabulations et de nos jours encore : l’Opus Dei, les Illuminati ou la Scientologie alimentent une certaine presse où la fantasmagorie populaire dépasse le réel.
Magie et superstitions au Moyen Âge 2/2
Une superstition est une croyance, une pratique, une gestuelle qui permet d‘affronter différentes épreuves et de se protéger. Ce qui caractérise une superstition c’est sa perdurance à travers les lieux et les époques.Selon une définition objective et donc adogmatique, une superstition vient des termes latins « superstitio » et « superstare » : ce qui reste, ce qui subsiste, c’est donc un vestige des temps anciens.
Abd El-Kader, au-delà de l'image d'Epinal
Abd El-Kader est né en 1808 près de Mascara en Algérie dans une famille d'origine chérifienne. L'éducation religieuse qu'il reçut fit de lui un musulman mystique et un théologien soufi. Mais les cirsconstances historiques firent de lui un guerrier. Devenu soldat pour défendre la terre d'islam, émir puis sultan, il est, en effet, célébré aujourd'hui comme le fondateur de la nation algérienne. Résistant à la conquête française contre laquelle il mena la guerre sainte, il est, en outre, qualifié par les Européens d'\"Ami des Français\" grâce à sa reddition.
Spiritualité
Le Ka et la magie égyptienne
Il y a moins de deux siècles, les scientifiques européens découvraient que le cerveau humain était doté de pouvoirs inconnus (cf. l’hypnose) et que tous les corps étaient animés d’un « fluide universel » (cf. le magnétisme). Au même moment, à quatre mille kilomètres de distance, les archéologues mettaient au jour les vestiges d’une civilisation d’une richesse inouïe : l’Egypte antique. Le monde entier découvrait alors, stupéfait, ses temples et pyramides, ses hiéroglyphes et son riche panthéon de Dieux jusqu’alors inconnus….
Dédale et les arts libéraux, Icare 3/5
Depuis l’antiquité grecque et jusqu’au Moyen Âge, les hommes « libres » (c’est-à-dire détachés du travail manuel et de toute forme de mécanicité) étudiaient les « arts libéraux ». Sept arts qui se répartissaient en deux sections. La première s’articule autour du Verbe (dialectique, grammaire, rhétorique), le « Trivium », et la seconde tourne autour du Nombre (arithmétique, astronomie, géométrie et musique), le « Quadrivium ».
L'Alchimie et ses voies internes par Patrick Rivière
L’énigmatique mention \"Solve et coagula\" figure au frontispice de nombreux grimoires alchimiques. Et si, au lieu de l’habituelle traduction \"Dissous et réunis\", cette phrase signifiait plutôt: \"Sang et coagulation\"… ? Patrick Rivière, alchimiste réputé et historien des religions, se propose ici de nous faire découvrir les différentes voies de l’alchimie interne, cette alchimie qui se concentre sur les fluides et sécrétions corporelles ….
Qu’est-ce que le symbolisme ?
Tenter de définir un symbole est une mission périlleuse, voire même un contre-sens, nous dit Luc Bigé, car \"définir, c’est finir\". Or le symbole n’accepte aucun carcan, aucune limite, puisqu’au contraire sa formidable vertu est de nous ouvrir sur l’infini. Chaque symbole comporte plusieurs niveaux de lectures et donc invite à embrasser différents niveaux de réalités. Ces multiples interprétations constituent sa spécificité, mais aussi sa difficulté…
Des constellations célestes d'étoiles aux constellations terrestres de lieux sacrés
Saviez-vous que l’on retrouve en France trois constellations d'églises (et/ou de monastères) qui reproduisent la constellation de la Grande Ourse ? En Auvergne, en Bourgogne et en Normandie : hasard, planifications architecturales conscientes ou inconscientes de nos anciens ? Henri Pornon est chercheur en géographie sacrée depuis de très nombreuses années. Ce domaine de recherches, assez peu connu, qui étudie les liens entre les dieux, les hommes et ses constructions architecturales.
Art
De Dante à Dürer, images de bien véritables
Pâques de l’an de grâce 1300 : c’est la date symbolique attribuée par Dante au voyage initiatique raconté dans sa Divine Comédie. Pâques de l’an de grâce 1500 : le peintre Dürer réalise un autoportrait qui le montre tel qu’en lui-même il se trouve… et soulève la controverse de par sa ressemblance avec l’image du Christ. Une œuvre littéraire et une œuvre picturale qui… font date ! Mais quel lien mystérieux les unit ?La main de l’autoportrait de Dürer, pointée sur son cœur, nous indique la direction où doit se tourner le regard, faisant écho à la célèbre citation du Petit Prince de Saint-Exupéry : \"l’essentiel est invisible pour les yeux, on ne voit bien qu’avec le cœur\".
Hergé chez les initiés 2/3: l’intégration du Soi
Les deux albums de Tintin étudiés précédemment dans « La réalisation du moi » (« Le secret de la licorne » et « Le trésor de Rackham le rouge » ) évoquaient la première étape de tout processus initiatique, le petit œuvre : l’érosion de l’égo, l’identification de ses automatismes, le dépassement de ses contradictions et l’établissement d’une paix intérieure. Dans ce second volet, Jacques Fontaine aborde la seconde étape du processus initiatique, le grand œuvre : l’exaltation, l’ouverture et la fusion avec l’Un, l’émerveillement face à l’ineffable.
Le Grand Œuvre poétique d'O.V. de Lubicz-Milosz
Nourri de Dante, de Goethe et de Swedenborg, féru d'illuminisme, d'alchimie, et de Kabbale, ses vrais héros sont Faust et Salomon. Cette constellation de noms suffit à placer Oscar Vladislas de Lubicz-Milosz hors du Temps, surtout hors de « notre » temps. Milosz (1877-1939) fut poète, mystique et subséquemment métaphysicien. Né en Lituanie en 1877, arrivé à Paris à l’âge de 22 ans (1899), naturalisé à 54 ans (1931) il nous quittera à Fontainebleau en 1939, laissant derrière lui une œuvre protéiforme (romans, pièces de théâtre, poèmes) dont l’unité se nomme « pèlerinage aux sources ».
Nombres et harmoniques dans l'art chrétien au Moyen Âge et à la Renaissance
Certaines oeuvres d'art d'inspiration chrétienne du Moyen Âge ou de la Renaissance sont-elles porteuses de messages codés ?Dans cette conférence vidéo de 46 min, André Deghaye nous fait entrer dans le secret des nombres et des harmoniques de l'art à travers la \"Vierge en Gloire\" (appelée \"Vierge alchimique\" ou \"Vierge ésotérique\") du musée Saint-Rémi de Reims, une peinture ayant appartenu à des Jésuites et datant de 1630.
Corto l'initié
Joel Grégogna revient ici sur la dimension initiatique de l'oeuvre d'Hugo Pratt. Que signifie \"être initié\"? Quels indices l'auteur a-t-il disséminé nous indiquant que Corto Maltese était initié ?
