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Tradition et Initiation
Aux sources du tableau de loge du 32ème grade du REAA
Dans la période actuelle, marquée par une « frénésie de l’instant », où l’omnipotence du « tout émotionnel » nous empêche bien souvent de prendre du recul et de contextualiser les informations qui nous parviennent en rafale, Dominique Jardin nous propose ici un décryptage inédit, et posé, de l’évolution d’un outil symbolique incontournable pour les francs-maçons : le tableau de loge. Il s’agit d’un « tapis », posé à même le sol, au milieu des assemblées, et sur lequel les frères* sont invités à méditer.
Des constellations célestes d'étoiles aux constellations terrestres de lieux sacrés
Saviez-vous que l’on retrouve en France trois constellations d'églises (et/ou de monastères) qui reproduisent la constellation de la Grande Ourse ? En Auvergne, en Bourgogne et en Normandie : hasard, planifications architecturales conscientes ou inconscientes de nos anciens ? Henri Pornon est chercheur en géographie sacrée depuis de très nombreuses années. Ce domaine de recherches, assez peu connu, qui étudie les liens entre les dieux, les hommes et ses constructions architecturales.
Le mystère du chevalier de Ramsay
« Quiétisme », « pur amour », « religion universelle », « tolérance religieuse » : si ces expressions ont un sens profond pour vous, il existe une figure angulaire que vous ne pouvez ignorer : Andrew Michael Ramsay. Né en Ecosse vers 1693 de parents protestants, anobli en France par Jacques III, alors en exil du royaume d’Angleterre, en 1723, à Saint-Germain en Laye : la vie de Ramsay comporte de nombreuses péripéties, et parts de mystère - que l’historien de l’ésotérisme Roger Dachez va tenter d’éclaircir ici.
Cagliostro, initié Rose-Croix
Vie et personnalité de Joseph Balsamo (1743-1795), alias comte de Cagliostro, thaumaturge et initié Rose-Croix. Disciple du comte de Saint-Germain, alchimiste et aventurier mystérieux, il a importé la Franc-Maçonnerie égyptienne en France où il est taxé de sorcellerie en 1786. Emprisonné et libéré pour l'affaire du collier de la Reine, il s'exile en Italie où il est arrêté par la Sainte Inquisition pour pratique maçonnique et incarcéré jusqu'à sa mort.
Les origines de la franc-maçonnerie moderne entre révélation primitive et noachisme
Substitution ? Emprunt ? Ou filiation historiquement avérée ? La question des origines de la Franc-Maçonnerie taraudent tous les historiens. Car ce qui aurait pu ressembler à un joli fil d’Ariane rectiligne, aisé à suivre et à interpréter, se révèle être en fait une pelote finement emberlificotée, comportant de nombreux nœuds, voire même des fils de différentes couleurs ! Les sources de cet imbroglio ? Premièrement, la culture et le respect du « secret » qui entoure cette institution. Secondement, son ambition à l’universalité.
Spiritualité
L’âme de la pierre, un regard compagnonnique
Claude Chevènement est un homme atypique dont la personnalité, et les enseignements, méritent le détour ! Devenu compagnon tailleur de pierre, puis formateur dans cet art plurimillénaire de la taille la Pierre, nous l’avons suivi dans son village féérique de Saint-Antoine l’Abbaye (Isère). En compagnie d’une de ses élèves puis de son épouse devenue « Mère de compagnon », l’homme a accepté de nous ouvrir les portes de son atelier et nous confie ici le pourquoi de sa vocation.
Ontologie du traité sur la réintégration des êtres
Qu’est-ce que la doctrine de la réintégration des êtres ? Derrière cette formulation énigmatique soulevée par le philosophe et initié Martines de Pasqually (1727-1774) se cache une idée théologique déjà ancienne, qui nous ramène aux commencements de l’ère chrétienne. Des êtres prévariqués auraient perverti Adam et l’auraient englouti au cœur des ténèbres du monde, le condamnant à un exil forcé, coupant et séparant dans un même élan l’ensemble des êtres de leur véritable origine divine et spirituelle.
Gurdjieff visible et invisible
Si aujourd’hui, les termes de « présence » ou d’« attention » sont souvent évoqués lors de pratiques méditatives ou yogiques : qui connait le nom de la personne qui a introduit, en premier, ces notions en Occident ? Réponse : G.I. Gurdjieff. Il y a un siècle de cela, en 1922, dans son prieuré situé près de Fontainebleau, au sud de Paris où il s’installa avec l’écrivaine Katherine Mansfield... Dans ce second entretien, Roger Lipsey et Frédéric Blanc abordent les deux faces de la « médaille Gurdjieff » : tant les parties visible qu'invisible de sa vie, de son enseignement, ainsi que ses spécificités.
L'Origine divine de la conscience selon Jacob Böhme
La Nature constitue un formidable réservoir de « Puissances », « Vertus » et « Intelligences » dont certains aventuriers (philosophes, scientifiques, artistes, théologiens) tentent de décrypter les signatures et mystères. Si leurs approches sont multiples, parcellaires et immanquablement un jour datées ; en revanche, elle, Dame Nature, demeure Une. Et contrairement à eux, elle n’est jamais dans l’erreur. Se tromper, s’émouvoir, se remettre en question, et ainsi affiner son discernement sont en revanche des facultés bien spécifiques à l’Homme. Ces facultés forment le siège de sa conscience.
L’œuvre de Jean Pic de la Mirandole, le phénix des esprits
On connait de la Renaissance son effervescence intellectuelle et artistique. Or on oublie parfois l’importance du renouveau spirituel qu’elle apporta. En effet, cette période charnière offrit à l’homme l’opportunité de se réapproprier l’histoire de sa pensée et de remettre en perspective un certain nombre de questionnements d’ordre spirituels ou métaphysiques. En premier lieu : la nature du lien qui l’unit à un « principe » supérieur.
Art
Art visionnaire et iconographie alchimique 12/15
Il a déjà été beaucoup question d’art à travers les images que nous avons étudiées dans les onze volets précédents. Mais l’art était alors au service de la foi chrétienne ou plus largement de croyances collectives, et ne revendiquait aucune autonomie. Il n’en va plus de même avec l’art moderne qui se réapproprie, en les sécularisant, un certain nombre d’images traditionnelles, et donne à l’expérience visionnaire une impulsion nouvelle, en général coupée du religieux, mais paradoxalement, en renouant avec les forces primitives originelles.…
Architectures rosicruciennes
Les Rose-Croix sont aussi appelés « Nobles Voyageurs » : de grands initiés qui traverseraient le temps, les époques et apparaitraient à certains moments propices de l’histoire. Justement, il y a quatre siècles de cela, vers 1615, apparaissait en Allemagne la Fraternité Rose-Croix. Un collège (secret) et trois manifestes allaient présenter au monde leur pensée, directement issue des idéaux de la Renaissance (néo-platonisme et hermétisme), et vivifiée par la médecine de leur génial contemporain, un certain Paracelse.
Jean Delville, peintre martiniste, théosophe et franc-maçon
Daniel Guéguen nous a offert récemment un remarquable ouvrage consacré au peintre injustement ignoré, Jean Delville (1867 – 1953). En effet, si, parfois, Jean Delville est hissé au niveau d’un Félicien Rops ou d’un Fernand Khnopff \"au panthéon de l’art belge fin-de-siècle\" sa notoriété n’est pas ce qu’elle devrait être, trop souvent négligée par les médias comme par les spécialistes de l’art. Pourtant, son œuvre est considérable, magnifique, reconnue par les plus grands musées qui ont acquis certaines de ses œuvres.
Des Arts libéraux aux figures sonores
Les philosophes de l’Antiquité étaient des hommes pleins de bon sens. La philosophie était pour eux, avant tout, un outil destiné à se perfectionner, mener une vie meilleure et comprendre les lois qui les entouraient. Cette approche, que l’on peut qualifier de pratique - et opérative – notamment au regard d’une philosophie moderne devenue éminemment conceptuelle et spéculative - leur faisait penser que puisque l’univers entier est proportionné, équilibré, il y a nécessairement une puissance, une intelligence derrière cet ordonnancement….
Joséphin Peladan, un esthète parmi les Rose-Croix
L’académisme vous ennuie, en général, et le naturalisme, en particulier ? La vie et l’œuvre de Joséphin Péladan (1858-1918) devraient vous intéresser !.... Flashback : nous sommes en pleine « Troisième République », une période pleine de turbulences et où le germe de la modernité éclot sous différentes formes : industrialisation, commerce, colonies, découvertes scientifiques etc. Une époque marquée, aussi, par l’essor de l’occultisme et des premières avant-gardes artistiques.
Histoire
Franc-maçonnerie et vie politique en France du XVIIIe au XXe siècle
« On dit souvent de la Franc-Maçonnerie qu’elle est devenue politique à partir du Second-Empire, ou de la Troisième République, mais rien n’est plus faux ! Elle l’est devenue dès le début de Révolution Française, avec l’Assemblée Constituante et Philippe Egalité, franc-maçon, cousin du roi Louis XVI et anti-versaillais notoire ! ». André Combes est un historien passionné et exigeant. Si, à l’occasion de rêveries personnelles, certaines images d’Epinal traversent parfois sa pensée, dans son travail, il se borne aux faits, rien qu’aux faits.
Les voyages du REAA à travers les langues et les cultures
Traduire c’est trahir ! Parait-il. Telle est du moins la préoccupation première de tout traducteur, qui, dans un souci de fidélité au texte, cherchera, en plus de son sens-même, à contextualiser le plus possible le propos. Jean-Pierre Gonet est traducteur de profession. On lui doit la traduction du Manuscrit Francken de 1771 (ces manuscrits constituent les principales sources du Rite Ecossais Ancien et Accepté, qui est le rituel maçonnique le plus pratiqué dans le monde). Toute la question, pour lui, était donc « d’entrer dans la langue et la mentalité des hommes du XVIIIème siècle »…
L’édition maçonnique française : le livre entre Equerre et Compas
La franc-maçonnerie : une tradition orale ou écrite ? « Ecrite ! » affirme Pierre Mollier en introduction de son exposé, et de préciser, « plus de 10.000 publications ont été recensées entre 1717 et aujourd’hui ! »…. Spécifier les subtiles articulations qui unissent les secrets maçonniques aux objets imprimés, dans la période qui se situe entre les débuts des XVIIIe et XIXe siècles, c’est non seulement nous faire voyager à travers les remous de l’histoire politique française (monarchie, révolution, république, empire) mais c’est aussi procéder à l’examen critique de la réception de cette institution au sein de la société française.
Etienne Morin, son rêve maçonnique
Les années 1740-1770 sont surnommées “les trente glorieuses de l’Ecossisme”. Durant ce bref laps de temps, un homme, que rien ne prédestinait à une grande carrière maçonnique (d’autant que son premier métier - indications de 1743 - était celui de “musicien” - et que la franc-maçonnerie de l’époque n’aimait guère les saltimbanques) va pourtant, durablement, marquer les esprits. Cet homme, donc, se nomme Etienne Morin (1717, Cahors – 1771, Saint-Domingue).
Francs-maçons et Illuminés face à l’inquisition dans l’Avignon pontificale
Avignon devint, en 1305, un « état pontifical » à l’initiative du funeste roi de France, Philippe le Bel, bien connu des amateurs de la « Tradition » pour avoir été le cruel et injuste exterminateur de l’Ordre des Templiers. A partir de cette date, Avignon grandit au point de devenir la seconde ville du Royaume de France. Et bien que les Papes rejoignirent Rome quelques décennies plus tard, elle conserva ce statut un peu particulier de demeurer un « Etat dans l'Etat » dans le Royaume, du moins.
