Sphère privée, sphère publique : comment faire le partage ?

Fondant la critique de toute extension totalitaire de l’intervention de l’État, Jean-Jacques Rousseau intitule un chapitre du Contrat Social « Des bornes du pouvoir souverain » . Il y pose une distinction principielle entre deux dimensions du même individu : la personne publique, c’est-à-dire le membre de la...

Ombres et lumières du langage humain

Notre époque est celle d’une communication tous azimuts, hypertrophiée par les technologies de l’information et de la désinformation, des réseaux sociaux qui calomnient ou divinisent sans retenue, de la presse écrite et parlée, filmée et tweetée ad nauseam. Avec un constat paradoxal : l’époque des médias déchainés n...

Le temps est-il en nous ou hors de nous ?

« Qu’est-ce que donc le temps ? Si personne ne me le demande, je le sais. Si quelqu’un pose la question et que je veuille l’expliquer, je ne sais plus.  » Ainsi s’exprime Augustin au seuil de sa méditation sur le temps. Comment comprendre son embarras ? Sans doute par l’évanescence du temps, déjà passé alors que je...

Les droits de l’homme, pourquoi ?

Pourquoi déclarer et même proclamer les droits de l’homme, sinon pour fonder une référence qui permette de juger la façon dont sont traités les hommes dans une société ? Par la même occasion, cette référence fournit aux victimes des injustices une charte de ce qu’elles sont en droit d’exiger, à rebours de toute...

Pic de la Mirandole : humanisme et christianisme

Peut-on aimer Dieu sans sous-estimer l’homme ? Peut-on exalter l’homme sans affaiblir la foi religieuse ? Au quinzième siècle, la Renaissance italienne répond oui à ces deux questions. Pas de contradiction. Pour cela elle réinvente l’humanisme légué par l’Antiquité grecque et latine. Mais elle repense également la...

L’Histoire peut-elle se répéter ?

« La der des ders », « Plus jamais ça »… Après chaque tragédie, on jure que cela ne se reproduira plus. Et pourtant ! Les tragédies se répètent. Mais elles le font de façon si différente qu’il n’est peut-être pas pertinent de parler de répétition au sens strict de reproduction identique d’un évènement ou d’une...

La générosité, vertu de l'homme libre

Pour être viable toute société a besoin de bienveillance et de confiance mutuelles. Dans cet esprit Aristote rêvait de souder la communauté politique par le bien commun et l’amitié qu’il rend possible (philia). Dans le même esprit Montesquieu en appelait à la vertu, définie comme l’amour des lois et de l’égalité....

Le courage de l’incertitude

Notre époque est marquée par de nouveaux dangers, le retour de la violence, la précarisation du travail, l’incertitude de nos enfants face à l’avenir. L’incertitude est ici prise dans son sens commun et même banal quand elle se confond globalement avec un sentiment d’insécurité. À l’autre bout du spectre des...

La mémoire amoureuse de Descartes

De quoi dépend notre vie affective ? Pouvons-nous en acquérir la maîtrise ? Quel rôle peut y jouer la raison ? Ces questions mettent en jeu l’enfance comme première phase de l’expérience vécue et des rencontres qui la marquent, avec leur lot d’émotions, qui s’inscrivent dans la mémoire. Est-ce « le vert paradis des...

Le bouddhisme

Roger-Pol Droit concluait son livre intitulé L’oubli de l’Inde : une amnésie philosophique (Seuil, Paris 2004) par une belle formule : « Mettre à l’épreuve de l’Autre l’étrangeté du Même. » Quand donc ce qui nous est familier devient-il étrange ? Sans doute quand le familier, devenu par habitude une seconde nature...