Le devoir de mémoire, religion laïque ?

Que devons-nous aux morts ? La série de commémorations en relation avec le déclenchement de la Première Guerre mondiale pose à nouveau la question du "devoir de mémoire". Religion laïque ou injonction au respect de l’histoire, la mémoire, comprise comme un enseignement pour le présent n’est jamais neutre.   

Patrick Devos, vice-président de la Fondation du Grand Orient de France

Organisme reconnu d’utilité publique depuis 1987, la Fondation du Grand Orient de France est née de la volonté de porter à l’extérieur du temple les valeurs de solidarité et de fraternité, pierres angulaires de l’engagement maçonnique. Dotée d’un cadre juridique solide, la fondation participe au financement de...

La franc-maçonnerie de demain : influences et renouveau

L’Histoire, dans sa conjugaison complexe d’apparentes continuités et d’évolutions plus perceptibles, jalonnées d’événements plus marquants, ne se déchiffre qu’avec peine au passé immédiat. Avant que d’être retracée dans ces belles perspectives qui sont parfois des trompe-l’œil, notre vision est empreinte de clichés,...

Théories du complot : aux racines d'un mal très français

En 2013, une étude du think tank britannique Counterpoint (Conspiracy theories in France/Théories conspirationnistes en France) mettait en lumière qu’un Français sur 2 (51 % exactement) adhérait aux  théories du complot et considérait que « ce n’est pas le gouvernement qui gouverne la France ; on ne sait pas en...

Les dérives communautaires en France et en Europe : Etat des lieux

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Retraites : réformer tout en préservant une justice sociale

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Du MLF au naturalisme - La grande crise du féminisme

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Les francs-maçons rêvent d’une Afrique meilleure, démocratique

  Venons-en donc à l’Afrique d’aujourd’hui. Cinquante ans après les indépendances, les africains sont encore au stade d’exiger le droit de penser, de juger et d’agir librement sur le devant de la scène nationale. De leur côté, les gouvernants dénient aux citoyens le droit de choisir leurs leaders politiques.

La révision de la loi de bioéthique : légitimité sociale et enjeu de pouvoir?

A l’occasion de l’élaboration des lois de bioéthique de 1994, et comme pour la loi sur l’avortement, afin de permettre à la société de s’approprier la réforme, la pratique de la législation «  à l’essai » (cinq ans) a été consacrée comme mode de « gouvernance ». 

Pour la défense de l’école publique

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